Отправлено: 25.10.06 00:50. Заголовок: Жызнь...как она есть...
Здорова Марсель и ко. Мне импонирует ход твоих мыслей....переворот мышления как у Бодо Шеффера, Шелтона, Киосаки, Брегга, Акунина и тд и тп. Хочеться узнать много чего....скорее всего то что не смог понять или прочитать на сайте. и вообще жывой интерес.
Что с избирательной программой на 2016г.? Рассылка с "Процветания " ещё не запущена?
"-Что за птичка? - подумала чайка, - клюв раскрыла, голодная...дай-ка отвалю ей от птичьих щедрот... - И засунула скользкое в рот! В результате - проблема века: Конфликт птицы и человека! Эх...не поняли чайку люди, Неповадно теперь ей будет!... Нефих с Лео моря бороздить! Лучше дома общайтесь...с котами! Они рыбой не станут кормить, Вы им пофиг и слопают сами" А.
А, иносми, читал-читал. До 70 лет выходит. В королевстве умеют загнуть.
Из "Time" (US), любопытный материал, автор - многоуважаемый сэр, к сожалению, не нашёл источник:
"'Nichevo' - девиз русской беспечности (ред.) Статья опубликована 17 марта 1918 года
Самое распространенное слово в русском языке - 'Nichevo'. Оно означает всего-навсего - 'не стоит волноваться, пусть все идет своим чередом'. Это слово отражает философию русского народа. Смысл, заключенный в этом 'ничего', позволяет русским смотреть на жизнь с определенной долей восточной невозмутимости. Это слово состоит в близком родстве с арабским 'кисмет'. В юности Бисмарк решил попробовать свои силы на дипломатическом поприще. Его первым местом службы стал Петербург. В те времена железных дорог в России не было, и Бисмарку пришлось проделать большую часть пути в санях. Это было некомфортное и опасное путешествие. Когда случались задержки из-за нехватки свежих лошадей, ямщик, вместо того чтобы впадать в праведный гнев, улыбался и говорил: 'Ничего!', слово, значения которого Бисмарк тогда не знал. Когда сани опрокинулись в овраг, ямщик, вылезая из сугроба, ухмыльнулся и сказал: 'Ничего!'. И на все неприятности, происходившие во время путешествия, он реагировал одинаково: 'Ничего!'. В довершении разнообразных злоключений одна из лошадей упала и сломала ногу. Бисмарк был раздосадован, но его усатый спутник только и сказал: 'Ничего!'. В качестве сувенира Бисмарк получил лошадиную подкову. Когда он добрался до Петербурга и узнал значение этого слова, то распорядился, чтобы из подковы сделали кольцо и выгравировали на нем русскими буквами слово 'Ничего!'. Буш (Busch) в жизнеописании Бисмарка отмечал, что великий канцлер носил это кольцо всю жизнь. Теперь Россия встречает обрушившиеся на нее беды, капитуляцию перед врагом, разруху, необратимое движение в сторону анархии, ситуацию, которая любую другую страну повергла бы в стенания и безумное отчаяние, одним только словом: 'Ничего!'. Повсюду царит хаос. Экономика разрушена. Миллионы голодают. Немцы наступают на столицу. Но в ресторанах нет свободных мест. Театры переполнены. Весь ужас сложившейся ситуации сокрыт за сатурналиями вольной жизни, винопитием, песнями, танцами, блудом, а когда на мгновение в угарном дыму проступает образ лежащей в руинах империи, от него отмахиваются с помощью произнесенного сквозь икоту: 'Ничего!'. Чему суждено быть, того не миновать. А тогда, зачем беспокоиться? Ничего! Все в порядке. Россия - самая загадочная из наций. Сегодня она, бросая вызов фатуму, ищет свою душу в бурном море невзгод, и в тоже время кажется, что ей совершенно безразлично, найдет она ее или нет. Но на этом история России не закончится. Пока разум подавлен и замутнен масштабностью событий. Но как русские с легкостью идут в одном направлении, также быстро они могут развернуться и устремиться в прямо противоположную сторону. Возможно, русские демонстрируют силу воли лишь изредка, но когда это происходит, они развивают бешеную энергию. В один прекрасный день настоящая Россия пробудится во гневе. И тогда наступит час жестокой расплаты с немецкими завоевателями."
(1. Молодость ) ...Вот здесь мы и подходим к нашей действительной теме - проблеме стадий жизни. Прежде всего мы должны рассмотреть период юности. Он охватывает, в первом приближении, годы непосредственно после полового созревания и до периода середины жизни, который начинается в отрезке между тридцать пятым и сороковым годами. Меня могут спросить, почему я начинаю со второй стадии жизни, словно нет проблем, связанных с детством. Сложная психическая жизнь ребенка является, конечно, проблемой первостепенной важности для родителей, преподавателей и врачей, но в нормальных условиях ребенок не имеет реальных собственных проблем. Ведь сомневаться в себе и быть в разладе с самим собой может лишь взрослый человек. Все мы знакомы с источником проблем, которые возникают в период юности. Для большинства людей - это требования жизни, которые грубо кладут конец мечтаниям детства. Если индивидуум достаточно хорошо подготовлен, то переход к профессии или карьере может пройти гладко, но если он подвержен иллюзиям, расходящимся с реальностью, тогда наверняка возникнут проблемы. Все мы вступаем в жизнь, отталкиваясь от определенных предположений, которые иногда оказываются ложными, то есть не соответствуют условиям, в которых оказывается человек. Часто это вопрос преувеличенных надежд, недооценки трудностей, необоснованного оптимизма или негативной установки. Каждый может составить целый список ложных предположений, которые становятся источником появления первых осознанных проблем. Однако не всегда причиной проблем является противоречие между субъективными предположениями и внешними факторами, так же часто причиной могут быть внутренние психические трудности. Они могут существовать даже в том случае, когда во внешнем мире дела идут успешно. Очень часто причиной является нарушение психического равновесия, вызванное половым инстинктом; в равной мере часто причиной становится чувство неполноценности, возникающее из-за невыносимой чувствительности. Такие внутренние конфликты могут существовать даже тогда, когда адаптация к внешнему миру была достигнута без видимого усилия. Иногда даже кажется, что молодые люди, которым пришлось вести трудную борьбу за существование, лишены внутренних проблем, тогда как те молодые люди, которые по тем или иным причинам не испытывали трудностей с адаптацией, сталкиваются с сексуальными проблемами или конфликтами из-за чувства неполноценности. Люди, у которых собственный характер порождает проблемы, часто являются неврастениками, но было бы серьезной ошибкой смешивать существование проблем с неврозом. Между этими двумя типами людей имеется четкое различие, которое заключается в том, что неврастеник болен потому, что он не осознает своих проблем, тогда как человек с трудным характером страдает от своих осознанных проблем, не будучи больным. Если попытаться извлечь общие и существенные факторы из почти неисчерпаемого разнообразия индивидуальных проблем, обнаруживаемых в период юности, то мы увидим во всех случаях одну характерную черту-более или менее явно выраженную привязанность к уровню сознания детских лет, сопротивление роковым силам внутри и вокруг нас, влекущим нас в мир. Что-то внутри нас стремится остаться ребенком, не осознавать или, в лучшем случае, сознавать только эго, отвергать все незнакомое или же подчинять его нашей воле ничего не делать или же предаваться жажде удовольствий и власти. Во всем этом есть что-то от инерции материи - это устойчивость предыдущего состояния, в котором диапазон сознания меньше, уже и эгоистичнее, чем в дуалистической фазе. Ибо здесь индивид сталкивается с необходимостью познать и принять нечто необычное и незнакомое в качестве части собственной жизни, своего рода "второго Я". Существенной чертой дуалистической фазы является расширение жизненного горизонта, которое встречается с яростным сопротивлением. Если быть совсем точным, такое расширение или диастола, как его назвал Гете, начинается задолго до этого-а именно при рождении, когда ребенок покидает узкую оболочку материнского тела. С тех пор оно устойчиво нарастает, пока не достигнет вершины проблематического состояния, когда индивидуум начинает бороться с ним. Что же случилось бы с человеком, если он просто слился бы с кажущимся незнакомым "вторым Я", позволив предыдущему эго кануть в прошлое? Мы можем предположить, что это был бы вполне практичный шаг. Сама цель религиозного образования, начиная с запугивания Адама и вплоть до ритуалов возрождения у первобытных племен, заключается в преобразовании человеческого существа в нового, будущего человека, позволяя старому умереть. Психология учит нас, что в определенном смысле в психике нет ничего старого, такого, что могло бы действительно и окончательно умереть. Даже Павел был оставлен с тернием во плоти. Каждый, кто защищает себя от нового и незнакомого, уходя в прошлое, приходит к такому же неврастеническому состоянию, что и человек, отождествляющий себя с новым и убегающий от прошлого. Единственное различие состоит в том, что один избавляется от прошлого, а другой - от будущего. В принципе, оба делают одно и то же: они укрепляют узкий диапазон сознания вместо того, чтобы сокрушить его в борьбе противоположностей и построить более широкое и глубокое сознание. Идеальным было бы достижение такого результата на второй стадии жизни, но тут имеется загвоздка. С одной стороны, природе нет никакого дела до более высокого уровня сознания. С другой-общество не особенно-то оценивает эти духовные подвиги: его награды всегда даются за достижения, а не за индивидуальность, чаще всего последняя бывает награждена лишь посмертно. Эта ситуация подталкивает нас к особому решению: мы вынуждены ограничивать себя достижимым, обособлять те способности, которые ведут общественно активного индивида к раскрытию его подлинного потенциала. Достижение, полезность и т.д.-все это идеалы, которые, казалось бы, указывают на выход из смятения проблематического состояния. Это путеводные звезды, направляющие нас в стремлении расширить и укрепить наше психическое существование, - они помогают нам пустить корни в этом мире, но бессильны помочь в построении того более широкого сознания, которое мы называем культурой. В период юности, однако, этот курс вполне нормален и он при всех обстоятельствах предпочтительнее, чем сумбурные метания в хаосе проблем. Следовательно, рассматриваемая дилемма часто решается следующим путем. Все, что дано нам прошлым, приспосабливается к возможностям и требованиям будущего. Мы ограничиваемся достижимым, и это означает отказ от всех других наших потенциальных психических возможностей. Кто-то утрачивает при этом ценную часть своего прошлого, другой - ценную часть своего будущего. Каждый может вспомнить друзей или школьных товарищей, подающих большие надежды и идеалистов в юности, которые при встрече через много лет выглядят так, словно они росли сухими и зажатыми в тисках. Это примеры вышеупомянутого решения. Но серьезные проблемы жизни никогда полностью не решаются. Бели все же создается впечатление, что они решены, это верный признак того, что что-то упущено. Похоже, что значение и цель проблемы состоит не в ее решении, а в нашей непрестанной работе над ней. Только это спасает нас от оглупления и остановки в развитии. Точно так же решение проблем юности путем ограничения себя лишь достижимыми целями является временно эффективным и не долговечным в глубоком смысле средством. Конечно, завоевание себе места в обществе и такое преобразование своего характера, чтобы он более или менее подходил к такой форме существования, является во всех случаях значительным достижением. Эту борьбу, ведущуюся как внутри себя, так и во вне, можно сравнить с борьбой ребенка за эго. Эта борьба большей частью невидима, потому что ведется во тьме, но когда мы видим, как детские иллюзии, претензии и эгоистические привычки все еще липнут к человеку и в зрелые годы, становится чуть-чуть понятно, какая энергия участвовала в их формировании. Так же обстоит дело с идеалами, убеждениями, принципами и взглядами, которые в юности выводили нас в жизнь. За них мы боролись, страдали и одерживали победы. Они росли вместе с нами, и мы явно изменились, слившись с ними, мы стремились увековечить их и сделать само собой разумеющимися точно так же, как молодой человек утверждает свое эго вопреки этому миру и, зачастую, вопреки самому себе.
(2. Зрелость ) Чем ближе мы подходим к середине жизни, и чем успешнее нам удается укрепиться в наших личных взглядах и общественном положении, тем больше мы убеждаемся в том, что мы идем верным курсом, и в правильности наших идеалов и принципов поведения. По этой причине они переходят для нас в разряд вечных ценностей, и мы считаем добродетелью неизменную приверженность им. При этом мы упускаем из виду тот существенный факт, что общественно значимая цель достижима лишь ценой сокращения индивидуальности. Многие, слишком уж многие аспекты жизни, которые мы должны были бы испытать, пылятся ненужной рухлядью в кладовых памяти, но иногда они тлеют невидимыми угольями под серой золой. Статистические данные свидетельствуют об учащении психических депрессий у мужчин в возрасте около сорока лет и неврастенических осложнений у женщин чуть раньше. Мы видим, что в этой фазе жизни-между тридцатью пятью и сорока годами-в человеческой психике происходит подготовка важных изменений. На первых порах перемены неосознанны и неуловимы. Скорее, это косвенные признаки перемен, вероятно, еще только зарождающихся в подсознании. Часто это похоже на легкое изменение в характере человека; в других случаях могут дать о себе знать некоторые черты, не появлявшиеся со времен детства, или же-наоборот, начинают ослабевать имеющиеся склонности и интересы человека, а вместо них появляются другие. С другой стороны, и это происходит очень часто, заветные убеждения и принципы человека, особенно нравственные, начинают затвердевать и становиться все более жесткими до тех пор, пока где-то в возрасте около пятидесяти лет не наступит период нетерпимости и фанатизма. Как будто существование этих принципов оказалось под угрозой и потому возникла необходимость выделить их как можно больше. Вино юности не всегда очищается с годами-иногда оно мутнеет. Все выше отмеченные явления могут лучше всего наблюдаться у довольно односторонних людей, появляясь временами раньше, временами позже. Начало этих процессов, как мне кажется, у них часто задерживается из-за того, что их родители еще живы. В таком случае дело обстоит так, словно период юности чрезмерно затянулся. Это особенно проявлялось у мужчин, чьи отцы жили долго. Смерть отца обычно вызывала у таких людей внезапное и почти катастрофическое взросление. Я знал одного набожного мужчину, церковного старосту, который, начиная с сорока лет стал проявлять растущую и под конец невыносимую нетерпимость в вопросах морали и религии. Одновременно его характер заметно ухудшился. Под конец его облик стал напоминать потемневшую и гнущуюся вниз опору церкви. Дожив так до пятидесяти пяти лет, однажды в полночь, сидя в постели, он сказал своей жене: "Ну, наконец-то я понял! Я просто негодяй!" Понимание этого факта не осталось без последствий. На склоне лет он вел буйный образ жизни и промотал большую часть своего состояния. Вот это человечище - из огня да в полымя! Весьма частые невротические расстройства во взрослые годы все имеют одну общую черту: они стремятся пронести психологию юношеской фазы через порог так называемых лет осмотрительности. Кто не знает этих трогательных старых джентльменов, которым всегда необходим разогрев блюда их студенческих дней и которые могут придерживать пламя жизни лишь воспоминаниями своей героической юности, но которые в остальном погрязли в безнадежно косном филистерстве? Да, у них есть, как правило, одно достоинство, которое нельзя недооценивать - они не неврастеники, а лишь скучные и стереотипные люди. Неврастеник-это скорее человек, у которого в настоящем никогда не ладится так, как бы ему хотелось, а потому он никогда не может насладиться и своим прошлым. Как раньше неврастеник не мог избавиться от детства, так сейчас он не может расстаться со своей юностью. Он избегает печальных мыслей о приближающейся старости и, понимая невыносимость открывающейся перспективы, всегда стремится жить в прошлом. Подобно тому, как незрелую личность, детство которой затянулось, страшит неизвестное в этом мире и в человеческом существовании, так и взрослого человека страшит вторая половина жизни. Словно его ожидают неведомые и опасные задачи или будто ему угрожают жертвы и утраты, которые он не желает принять, или как будто прожитая жизнь показалась ему вдруг столь прекрасной и ценной, что он не может расстаться с ней. Может быть, подо всем этим скрывается страх смерти? Это не представляется мне слишком вероятным, потому что, как правило, смерть еще далеко в будущем, и, следовательно, является чем-то абстрактным. Опыт показывает нам, что основную причину всех трудностей этого переходного состояния скорее следует искать в глубоких и весьма особенных изменениях внутри психики. Чтобы охарактеризовать это состояние, я хотел бы взять для сравнения суточное движение солнца, но только такого солнца, которое наделено человеческими чувствами и ограниченным сознанием. Утром оно поднимается из ночного моря бессознательного и взирает на обширный яркий мир, который простирается перед ним в пространстве, постоянно расширяющемся по мере того, как оно поднимается по небесному своду. В этом расширении своего поля деятельности, вызванного собственным подъемом, солнце обнаруживает свое значение: достижение максимально возможной высоты и максимально широкое распространение света и тепла видится ему целью. В этом убеждении солнце движется своим путем к невидимому зениту - невидимому, потому что его маршрут уникален и индивидуален, и кульминационную точку нельзя вычислить заранее. По достижении полудня начинается заход, а заход означает пересмотр всех идеалов и ценностей, лелеемых с утра. Солнце начинает противоречить самому себе. Получается, что оно должно не испускать лучи, а втягивать их. Свет и тепло уменьшаются и, наконец, исчезают. Все сравнения неубедительны, но данное сравнение, по крайней мере, не хуже других. Французский афоризм обобщает это цинической констатацией: "Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait" (Если бы юность хотела, если бы старость могла (.фр.).). К счастью, мы не солнца восходящие и заходящие, иначе это негативно сказалось бы на наших культурных ценностях. Но внутри нас есть что-то подобное солнцу, и разговоры о заре и весне, о сумерках и осени жизни - это не просто сентиментальные слова. Таким образом мы выражаем психологические истины, и более того, физиологические факты, потому что изменение воздействия солнца после полудня влияет даже на организм. В частности, среди южных рас можно наблюдать, что у пожилых женщин голоса становятся глубокими и грубыми, начинают пробиваться усики, появляются другие признаки огрубления, характерные для мужчин. С другой стороны, внешность мужчин оттеняется такими женственными чертами, как полнота и смягчение выражения лица. В этнологической литературе имеется интересное сообщение об индейском воине-вожде, которому в среднем возрасте явился во сне Великий Дух. Дух объявил ему, что отныне он должен сидеть среди женщин и детей, носить женскую одежду и питаться женской пищей. Вождь последовал наказу, не утратив при этом своей авторитет. Это видение является истинным выражением революции в психике, происходящей в середине жизни человека, когда она начинает клониться к закату. Ценность мужчины и даже его тело пытаются измениться в свою противоположность. Можно сравнить мужественность и женственность, включая их психические компоненты, с неким запасом веществ, которые в первой половине жизни расходуются не одинаково. Мужчина расходует большую часть мужских веществ и у него остается лишь небольшое количество женских, которые должны теперь быть задействованы. У женщины, наоборот, остается не использованный запас мужественности, который идет в дело и активизируется. Эта перемена даже более заметна в психической, чем в физической сфере. Как часто случается, что мужчина в сорок пять или пятьдесят лет свертывает свой бизнес, а его жена засучивает рукава и открывает небольшую лавку, где ее муж, в лучшем случае, выполняет обязанности чернорабочего. Имеется много женщин, у которых социальная ответственность и общественное сознание пробуждаются лишь после сорока лет. В современной деловой жизни, особенно в Америке, стали весьма обычным явлением нервные срывы в возрасте между сорока и пятьюдесятью годами. Если изучить, кто стал их жертвой, обнаруживается, что у них произошел надлом мужского стиля жизни, преобладавшего до сих пор, после чего остаются женоподобные мужики. И наоборот, можно наблюдать женщин в тех же самых областях деловой активности, у которых во второй половине жизни развивается необычно жесткое мужское мышление, задвигающее на второй план чувства и сердечность. Часто такие перемены сопровождаются несчастьем в браке, потому что нетрудно представить, что происходит, когда муж проявляет нежность чувств, а жена - остроту мышления. Хуже всего во всем этом то, что интеллигентные и воспитанные люди проводят жизнь, даже не подозревая о возможности подобных метаморфоз. Абсолютно не подготовленные, они вступают во вторую половину жизни. Или, может быть, у нас есть школы для сорокалетних, которые готовят их к наступающей жизни и ее требованиям, подобно обычным школам, прививающим молодым людям первоначальное знание о мире? Нет, совершенно неподготовленными мы вступаем во вторую половину жизни, хуже того, мы предпринимаем этот шаг с ложной уверенностью, что наши истины и идеалы будут служить нам и впредь. Но мы не можем проводить сумерки жизни в соответствии с программой ее зари, ибо то, что было здорово на заре, становится мелким в сумерках, а утренние истины вечером становятся ложью. Слишком многих людей преклонного возраста я лечил и консультировал как психолог, и слишком часто заглядывал в тайники их душ, чтобы остаться равнодушным к этой фундаментальной истине.
(3. Старость ) Стареющим людям следует знать, что их жизнь вступила в период не подъема и расширения, а сужения, подталкиваемого неумолимым внутренним процессом. Для молодого человека почти что грех или, по крайней мере, опасность - быть слишком занятым самим собою, а для стареющего человека уделять себе серьезное внимание является долгом и необходимостью. Искупав в своем свете весь мир, солнце отводит свои лучи, чтобы озарить себя. Вместо того, чтобы поступить аналогичным образом, многие пожилые люди предпочитают быть ипохондриками, скрягами, педантами, восхвалителями прошлого или даже вечными отроками - заменяя таким прискорбным образом работу по самоозарению. Такая участь неизбежно вытекает из заблуждения, что вторая половина жизни должна направляться принципами первой половины. Я только что сказал, что у нас нет школ для сорокалетних. Но это не совсем верно. Наши религии всегда были такими школами в прошлом, но сколько людей считает их таковыми в настоящее время? Сколько нас, пожилых людей, было воспитано в таких школах и действительно было подготовлено для второй половины жизни, для старости, смерти и вечности? Человек определенно не перешагнул бы семидесяти- или восьмидесятилетний рубеж, если бы такое долголетие не имело значения для него как биологического вида. Так и закат человеческой жизни должен иметь свое собственное значение, а не быть просто жалким придатком к заре жизни. Значение рассвета человеческой жизни несомненно заключается в развитии личности, укреплении позиций во внешнем мире, размножении нашего биологического вида и в заботе о наших детях. Это очевидная цель природы. Но когда эта цель достигнута и более чем достигнута, будут ли добывание денег, расширение приобретений и продление жизни постоянно переступать все границы благоразумия и здравого смысла? Тот, кто несет в сумерки закон утра или цель природы, расплачивается за это ущербом для своей души точно так же, как и подрастающий юноша, пытающийся перенести свой детский эгоизм во взрослую жизнь, заплатит за эту ошибку неудачей в обществе. Добывание денег, общественные достижения, семья, потомство-все это не что иное, как чистая природа, но не культура. Культура располагается за пределами природных целей. Может быть, культура каким-то образом и является целью второй половины жизни? В первобытных племенах мы видим, что старые люди почти всегда являются хранителями тайн и законов, и именно в них сосредоточено культурное наследие племени. А как обстоит дело у нас? Где мудрость наших стариков, где их ценные секреты и видения? В большинстве своем наши пожилые стремятся соревноваться с молодыми. В Соединенных Штатах Америки считается почти идеалом для отца быть братом своим сыновьям, а для матери, по возможности, быть младшей сестрой своей дочери. Я не знаю, насколько эта путаница вызвана отторжением ранее имевшего место чрезмерного восхваления достоинств пожилого возраста и насколько - ложными идеалами. Несомненно, такие лжеидеалы существуют, и цели тех, кто их лелеет, вовсе не прогрессивны. Вот почему они всегда норовят повернуть назад. Можно согласиться с ними в том, что, действительно, трудно понять, какие еще цели могут иметься во второй половине жизни, если не хорошо известные цели се первой половины. Продление жизни, полезность, продуктивность, обретение положения в обществе, умелое пристройство детей в выгодный брак или на тепленькое местечко - разве этого недостаточно? К сожалению, все это не имеет достаточного смысла и не является целью для тех, кто видит в приближении старости просто сокращение своей жизни и может воспринимать свои прежние идеалы лишь как что-то увядшее и износившееся. Конечно, если бы они наполнили кубок жизни раньше и осушили его до дна, то сейчас чувствовали бы себя совершенно по-другому. И это проявлялось бы во всем: они ничего не оставили бы позади, все перегорело, и тихая старость была бы очень желанной. Но мы не должны забывать, что лишь немногие люди избирают жизнь своим искусством, а ведь оно - самое выдающееся и редкое из всех искусств. Кому когда-либо удавалось выпить всю чашу с достоинством? Так что для многих людей слишком большая часть жизни остается непрожитой, - иногда это упущенные случаи или возможности, которые им так и не удалось осуществить несмотря на все старания. Таким образом, они приближаются к порогу старости с неудовлетворенными потребностями, которые неизбежно обращают их мысленный взор назад, в прошлое. Для таких людей особенно опасно оглядываться назад. Для них абсолютно необходимы перспектива и цель в будущем. Вот почему все великие религии обещают загробную жизнь, выдвигая неземную цель, которая позволяет бренному человеку прожить вторую половину жизни так же осмысленно, как и первую. Для современного человека продление жизни и ее кульминация являются вполне вероятными целями, тогда как идея жизни после смерти кажется ему проблематичной или не заслуживающей доверия. Прекращение жизни, то есть смерть, можно принять как разумную цель лишь в том случае, когда существование настолько ужасно, что мы рады положить ему конец, или когда мы убеждены, что солнце клонится к закату, "чтоб страны дальние согреть", с таким же логическим постоянством, которое оно продемонстрировало при подъеме в зенит. Но вера стала сегодня столь трудным искусством, что она оказалась за гранью возможного для большинства людей, и особенно для образованной части человечества. Они слишком привыкли к мысли о том, что в отношении бессмертия и тому подобных вопросов существует несчетное число противоречивых мнений и ни одного убедительного доказательства. И поскольку "наука" является модным словечком, которое, похоже, имеет вес абсолютного убеждения в современном мире, мы требуем "научных" доказательств. Но образованные люди, которым не чужд процесс мышления, очень хорошо знают, что доказательства такого рода не под силу философии. Мы просто не можем знать о таких вещах абсолютно ничего. Со своей стороны, хочу заметить, что по тем же самым причинам мы не можем знать также, происходит ли что-либо с человеком после смерти. Здесь недопустим ответ ни за, ни против. У нас просто нет определенных научных знаний об этом, чтобы ответить так или иначе, и, следовательно, мы находимся в таком же положении, когда спрашиваем, есть ли жизнь на Марсе. И жителям Марса, если они там имеются, наверняка безразлично, подтверждаем ли мы или отрицаем их существование. Может, они там есть, а, может, и нет. Так же обстоит дело с так называемым бессмертием - и на этом мы с вами можем отложить рассмотрение данной проблемы. Но тут просыпается моя совесть врача, побуждая меня сказать несколько слов, имеющих важное отношение к этому вопросу. Я не раз замечал, что целенаправленная жизнь в целом лучше, богаче и здоровее, чем жизнь бесцельная, и что лучше двигаться вперед вместе с потоком времени, чем назад, против его течения. Для психотерапевта пожилой человек, который не может распрощаться с жизнью, кажется таким же слабым и болезненным, как и молодой человек, который неспособен охватить жизнь в свои объятья. И конечно, очень часто виноваты в этом ребяческая жадность, страх, неуемное тщеславие и своенравие, встречающиеся как у молодых, так и стариков. Как врач, я убежден, что распознать в смерти цель, к которой можно стремиться, - это вопрос своего рода гигиены, если мне будет позволено употребить это слово в таком контексте, и что уклонение от этой цели является каким-то нездоровым и ненормальным явлением, которое лишает вторую половину жизни ее цели. Исходя из этого, я считаю, что все религии, имеющие неземную цель, в высшей степени убедительны с точки зрения психической гигиены. Если я живу в доме, который, я знаю, обрушится мне на голову через две недели, все мои жизненные функции будут находиться под влиянием этой мысли, и, наоборот, если я чувствую себя в безопасности, я смогу жить в этом доме нормально и комфортабельно. Следовательно, с точки зрения психотерапии, было бы желательно думать о смерти лишь как о переходном периоде или как о части жизненного процесса, протяженность и продолжительность которого находятся за пределами наших знаний. Хотя большинство людей не знает, почему организму нужна соль, все мы употребляем ее в силу инстинктивной потребности. То же самое происходит с психикой. До сих пор большая часть человечества ощущала с незапамятных времен потребность верить в продолжение жизни после смерти. Следовательно, требования терапии ведут нас не на обочину, а на самую середину магистрального пути, проторенного человечеством. Вот почему наши мысли правильны и находятся в гармонии с жизнью, хотя мы и не понимаем, о чем они. Всегда ли мы понимаем, о чем думаем? Мы понимаем только такой вид мышления, который имеет форму простого уравнения, из которого вытекает лишь то, что мы в него заложили. Такова работа интеллекта. Но помимо указанного существует мышление изначальными образами или символами более древними, чем исторический человек, которые являются для него врожденными с изначальных времен. Вечно живые, переживающие все поколения, они до сих пор составляют основу человеческой психики. Прожить полноценную и наполненную жизнь возможно, лишь когда мы находимся в гармонии с этими символами; мудрость же представляет собой возврат к ним. Это вопрос не веры или знания, а лишь согласованности нашего мышления с изначальными образами бессознательного. Они являются непредставимыми матрицами всех наших мыслей, на чем бы ни сосредотачивалось наше сознательное мышление.
(4. Смерть ) Одной из таких изначальных мыслей является идея жизни после смерти. Наука и эти первообразы несоизмеримы. Они представляют собой иррациональные данные, априорные условия воображения, которые просто существуют, а их цель и обоснование наука может изучать лишь a posteriori так, как она изучает, например, функцию щитовидной железы. До начала девятнадцатого столетия щитовидка считалась бесполезным органом просто потому, что не была понята. В равной мере и для нас было бы недальновидно считать эти первообразы бессмысленными. Для меня эти образы являются чем-то напоминающим психические органы, и я отношусь к ним с величайшим уважением. Иногда случается, что я вынужден сказать пожилому пациенту; "Ваше представление о Боге или ваша идея о бессмертии атрофирована, следовательно, ваш психический метаболизм не в порядке". Древнее athanasias pharmakon - элексир бессмертия - представляет собой более глубокое и значимое понятие, чем нам казалось. В заключение я хотел бы вернуться ненадолго к сравнению с солнцем. Сто восемьдесят градусов дуги жизни делятся на четыре части Первая четверть, лежащая к востоку,-это детство, состояние, в котором мы являемся проблемой для других, но еще не осознаем собственных проблем. Осознанные проблемы заполняют вторую и третью четверти, тогда как в последней четверти, находясь в глубоко преклонном возрасте, мы вновь опускаемся в такое состояние, когда независимо от качества нашего сознания мы опять становимся некоторой проблемой для других. Детство и преклонный возраст, конечно, весьма различны, однако, у них есть одна общая черта - погружение в бессознательные психические явления. Поскольку ум ребенка вырастает из бессознательного, его психические процессы не сложно, хотя и не так легко, различить в отличие от таких же процессов у очень старого человека, который вновь погружается в бессознательное, все более исчезая в нем. Детство и старость - это стадии жизни без каких-либо осознанных проблем, вот ...
Радость надо именно уметь находить — сознательно, волевым образом. Направление внимания решает всё! С негативной направленностью внимания ты будешь депрессировать даже обладая несметным количеством разным благ. (16.09.2007) (комм: у вас канал 2х2 принимает?)
Любви нет. Это лишь слово, очередное в ряду абстрактных, неконкретных (комм: "Любовь — чувство" Википедия. Как боль. Боль - не абстракция.)
Вот один дома. Чем стала моя жизнь? Это и есть жизнь? Или жизнь может быть чем-то бόльшим? На жизнь не остаётся времени. (комм: это и есть жизнь, по началу сильно бросается. Алевтина писала, что для людей работа, болтовня и лазанье по инету - ничто человеческое не чуждо) В будущее не смотрю, т.к. страшно увидеть, что вся моя жизнь будет такой и только такой. (комм: Вам только 28)
Радость бессмысленной жизни — вот типа этого надо научиться чувствовать. (26.09.2007) (комм: жизнь самоценна)
Смотри: и мир, и я не перестаём быть, существовать, чтό бы я ни думал. (комм: когда-то Вы перестанете быть)
Любви не существует. Её нет как какой-то сущности. Нет любви, но есть действие — «любить». (30.09.2007) (комм: идеалистическая сторона - "бог есть любовь". Л.Н.?)
Похоже, это целый тип людей: тех, кто готов и согласен делать работу: а) не видя её результата, б) не озабочиваясь пользой людям, в) ни на что не влияя. И люди, в основном женщины, работают ведь… (30.09.2007) (комм: по-моему все так живут, 93%. А женщины влияют, "мужчина управляет вселенной, а женщины -мужчинами". Сначала воспитывают детей, потом мужей, где-то на форумах встретил, как одна замужняя ожесточёно ненавидела молоденьких, запавших на чужих мужей, "вы не представляете как нелегко воспитать мужа, муж - это всегда работа жены, заведите себе своих")
На нижнем (примитивном) уровне ты озабочен деньгами, их добычей, их тратой на обычные потребительские вещи. На высшем уровне заботишься о деле. Деньги становятся средством, а не целью. Заботишься уже не о просто выживании, но о полноценной жизни. Становятся нужны не сами деньги, ибо всё, что можно за них купить, уже куплено, но нужны успех проекта, результативность принятых решений, развитие дела. (комм: неправда, после того как всё куплено, люди наслаждаются купленным, плевать на результативность, проекты и развитие)
Я верующий: я верю, что Бога нет. Знать я этого не знаю, а вот верить — верю. (7.10.2007) (комм: и зачем? усилия на опровержение феномена веры были затрачены впустую?)
Духовные культы, религии, секты, учения — всё это как будто изобретено для того, чтобы был способ зарабатывать деньги, богатеть у тех, кто не преуспевает в коммерческих и государственных учреждениях. А так открывается путь получать деньги от людей, «впаривая» им эзотерические «знания» и соответствующие благовония. (7.10.2007) (комм: парирую - человек был создан для страдания и смерти, жизнь - зло)
Не следует переоценивать (ценить высоко) то, что было в прошлом, в истории. То, что было раньше, — это не идеал. Надо идти вперёд, развивать и развиваться. Если раньше люди делали то-то и то-то, жили так-то и так-то, то это совсем не значит, что это стόит сохранять или что к этому следует возвращаться. (12.10.2007) (комм: однозначно, рай надо колонизировать, а ангелам выдать паспорта вот читаю "Протоколы колдуна Стоменова" Вита Ценева про загробный мир в нашей жизни )
Ещё была бы польза и удовольствие жить с родителями, которые стареют и мудреют. Но если они стареют и тупеют, но неудивительно, что дети стремятся поскорее улететь из родимого гнезда. (14.10.2007) (комм: вопрос, почему родители стареют и тупеют? не так много тех, кто с возрастом мудреет)
И ведь кто-то вполне удовлетворён гос. службой! Что ни говори, а мир (в т.ч. люди) — очень разнообразен. Нельзя грести всех под одну гребёнку, крестить в свою верю, мерить своей истиной. (14.10.2007) (комм: Вы разнообразие абсолютизировали, а говорите, абсолютов нет)
Тем более что не соблюдение закона делает и сохраняет меня живым. Я жив до и без законов! И чтобы обеспечивать свою жизнь, её достойное и приемлемое протекание, я имею полное право (вселенское, космическое право!) нарушать любые законы! (14.10.2007) (комм: пожалуйста, без резких движений)
Последнее, что я хотел бы сказать о любви. Биологическая подоплёка оной полностью девальвировала её для меня. Любовь, любить и быть любимым — это женские ценности, а не мужские. Смысл жизни в деятельности. Быть человеком дела (businessman'ом) — вот радость мужчины! (комм: когда бизнес - единственое радость, это трудоголик)
А дети, жена — это обуза, это ограничение свободы, то, что мешает жить по-своему, творить, свободно менять работу и местожительство. (комм: не уверен. без жены, без детей, смены работ и местожительств - не совсем хорошо, бардак. свобода - это другое)
А любовь и вся трескотня вокруг неё в романах, песнях, кино, стихах — это лишь уловка женщин, обман, с помощью которого те стремятся удеражать мужчину возле себя, сделать его моногамным и содержать их и детей. (комм: мужчины почему-то стремятся к женщинам, разводят их стихами , песнями на постель и детей зачать желают. даже меряют друг-друга по наличию-отсутствию женщин)
А вот беременность, деторождение и последующую заботу о детях («материнский инстинкт»), кормление грудью уж никак не оторвёшь от биологии, от животности. (комм: назовите что-нибудь небиологическое в человеке)
моя оценка любви может измениться, когда я вдруг стану ощущать желание размножения как своё собственное желание, а не как нечто чуждое и внешнее.(14.10.2007) (комм: ! Это как?)
уж не знаю, какое слово ключевое "анал" или "лиз". Шутка.
"ан(н)а" "лиз" Марсель из Казани пишет:
цитата:
Что всё-таки Вами, Зет, движет?
Смысл жизни? Может быть, всё шло и идёт как должно было идти. Может быть, надо забыться.
http://subscribe.ru/archive/lit.graph.istina/200710/28161202.html (комм) Те, кто хочешь убить себя, т.к. «мир плох» — лишь избегают решения родиться в этом мире. (комм: в здравом уме никто на это не пойдёт, это болезнь без всякой морали. Кто по-настоящему хочет, тот делает, молча.)
Там государство тоже вмешивалось в коммерческие дела — и до добра это не довело. (комм: свободный рынок кончился в 20-х гг ХХв.)
Замечаю за собой закономерность: мои интересы (поиски) исчерпываются и сменяются новыми. Я чем-то интересуюсь (смысл жизни, бог, любовь, счастье), обмозговываю, записываю в дневнике кучу мыслей-находок — и перехожу к новому поиску. Сейчас упомянутые темы меня совсем не интересуют. (комм: повторение пути К.Г.Маркса; по Н.Бердяеву изначально была свобода, из неё вышел бог и вся наша жизнь с творчеством и моралью. Бог вторичен как и человек. А половое разделение - признак бессмертия. Здорово?)
Отправлено: 05.11.07 10:08. Заголовок: 1. Как Вы относитесь..
1. Как Вы относитесь к такому способу существования как паразитизм? "Это сладкое слово"
2. "Ещё была бы польза и удовольствие жить с родителями, которые стареют и мудреют. Но если они стареют и тупеют..(14.10.2007)"
Как стать миллионером по доктору К.Г. Юнгу: >В первобытных племенах мы видим, что старые люди почти всегда являются хранителями тайн и законов, и именно в них сосредоточено культурное наследие племени. А как обстоит дело у нас? Где мудрость наших стариков, где их ценные секреты и видения? >Можно согласиться с ними в том, что, действительно, трудно понять, какие еще цели могут иметься во второй половине жизни, если не хорошо известные цели её первой половины. >все великие религии обещают загробную жизнь, выдвигая неземную цель, которая позволяет бренному человеку прожить вторую половину жизни так же осмысленно, как и первую. Хотя большинство людей не знает, почему организму нужна соль, все мы употребляем ее в силу инстинктивной потребности. То же самое происходит с психикой. До сих пор большая часть человечества ощущала с незапамятных времен потребность верить в продолжение жизни после смерти. Следовательно, требования терапии ведут нас не на обочину, а на самую середину магистрального пути, проторенного человечеством. Вот почему наши мысли правильны и находятся в гармонии с жизнью, хотя мы и не понимаем, о чем они. >Всегда ли мы понимаем, о чем думаем? Мы понимаем только такой вид мышления, который имеет форму простого уравнения, из которого вытекает лишь то, что мы в него заложили. Такова работа интеллекта. Но помимо указанного существует мышление изначальными образами или символами более древними, чем исторический человек, которые являются для него врожденными с изначальных времен. Вечно живые, переживающие все поколения, они до сих пор составляют основу человеческой психики. >Прожить полноценную и наполненную жизнь (что-то это напоминает, Z ) возможно, лишь когда мы находимся в гармонии с этими символами; мудрость же представляет собой возврат к ним. Это вопрос не веры или знания, а лишь согласованности нашего мышления с изначальными образами бессознательного. Они являются непредставимыми матрицами всех наших мыслей, на чем бы ни сосредотачивалось наше сознательное мышление.
Z: выходит, абсолюты - незамечаемая золотая жила, равноценна лекарствам, косметике и психоаналитикам вместе взятым. $$$
Здравствуйте, Марсель. На форуме никого нет, давно подумываю о переходе при необходимости на e-mail как делают правильные челы. Итак, вера оказалась несостоятельной. Аппендиксом истории. Даёт ли нам этот результат право считать верующих больными, объявить религиозные принципы несостоятельными и вводящими людей в заблуждение, реорганизовать всю религиозную постройку до основания, абсолютно? Теоретический разговор, если некорректно, сформулируйте как считаете более правильным. Нам, естественно, неизвестна истина. Возможно отказ от регулярных человеческих жертвоприношений богам как это было принято в некоторых традициях - страшный грех. В таком случае агностицизм пытающийся примирить всех и вся - роковая ошибка. Приходится смириться и рассуждать из заданных условий. Почему (правильные) западные верующие, клеймившие советский атеизм "империей зла", позволили у себя устроить антибожие?
Марсель из Казани пишет:
цитата:
Юнга приплести к богатству - не видится возможным.
Не знаю кто откажется вернуть себе свежесть детских впечатлений, радость жизни, освободиться от монотоности, закостенелости, ограничености, страхов и стереотипов.
Марсель из Казани пишет:
цитата:
Паразитзм - допустим для прирождённых паразитов, т.е. тех, кто больше ничего не может и не хочет. Пока тот, на ком паразитируют, позволяет это.
Домашние животные, дети, девушки, мужчины за 40, живущие на сдаче жилья, пенсионеры, альфонсы. Это антибизнес-модель (anti-marsexxx). Но помогает экономить силы, время. С детства приучают к активности, а вокруг много принятых обществом обратных примеров. Скажем, можно использовать по возможности. Как считаете, есть ли в этом здравое зерно? Навеяло, живёшь как все, но несёшь дополнительную нагрузку (идеализм). Какого так напрягаться, нет ли компенсации? Это не руководство к действию, не мог пройти мимо. ..
"вообще Москва — это город" С апреля 2006 говорите об этом. Год и 7 месяцев. Становится скучно. Не поверю в отсутствие зажиточных людей в Казани.
"Мне хочется, чтобы моя жизнь не была случайной, чтобы мои терзания и страдания не были напрасными..." Очень серьёзная отдельная тема. Если влезли в это дело, значит были сильные мотивы. Очень сильные, Вы шли в осознаное противоречие с обществом. С первых дневниковых записей Вы воспринимали новое состояние как чуждое (а я добровольно влез). Так или иначе скептическое отношение переодически возникало всё это время. Однако правдоискательство пересилило и оказалось давлеющим. Почему так произошло? Ценности вышли дутыми, в противостоянии "человек-общество", человек проиграл. Получается огромный сайт бестолковой литературы. "Профессор, конечно, лопух" , а Гоголь, Пастер? Если мы логично стали материалистами и сделали два тяжёлых вывода: 1) бог, истина - ложь, суеверия 2) никакой определяющей ценности эти понятия не представляют. то противоречие "Гоголь-общество" разрешается : 1) очень серьёзно переоценить эти понятия. Попытаться в них найти конкретно "божескую (истинную)" пользу (эффект) в истории цивилизации. Тема нами была не доработана. 2) божие-безбожие. Что меняется в человеке в зависимости от его убеждений. Есть ли жизнено-важные изменения? 3) приходится работать через пресловутые "эффект-убеждения" только для того чтобы определить ценность-значимость этих понятий. Не ищем бога, это бессмыслено (как минимум в перспективе). Если будет вычленена !особая! ценность, то её можно использовать как лично своё ноу-хау для себя любимого (особые привелегии). Возможно, в этом ноу-хау кроется большой потенциал.
Мы всё-равно потеряли всё, есть вариант обернуть лимон в лимонад. М.б., случайность, о к-ой Вы писали, была на самом деле удачей. Идеи несформулированые, пришли в голову пока писал, тема давно напрягает, сильно прошу не пинать. Честно говоря, туман, радуют непосредствено - особая ценность и большой потенциал.
Отправлено: 20.11.07 16:48. Заголовок: Было бы неплохо если..
Было бы неплохо если бы Вы высказали свои соображения по постам от 15 и 19 ноября. Внимательно слежу за вашей мыслью, молчание. Посты c 7.10 до 5.11 можно удалить.
Отправлено: 21.11.07 09:54. Заголовок: Не знаю кто откажетс..
цитата:
Не знаю кто откажется вернуть себе свежесть детских впечатлений, радость жизни, освободиться от монотоности, закостенелости, ограничености, страхов и стереотипов.
Что детство - лучшая пора, считаю все, кроме ... детей. Так и я не помню ничего такого из своего детства.
цитата:
Домашние животные, дети, девушки, мужчины за 40, живущие на сдаче жилья, пенсионеры, альфонсы. Это антибизнес-модель (anti-marsexxx).
Отправлено: 21.11.07 09:58. Заголовок: в противостоянии ..
цитата:
в противостоянии "человек-общество", человек проиграл.
В этом противостоянии надо бороться не ПРОТИВ ОБЩСТВА, а ЗА ЧЕЛОВЕКА. Тогда проигрыша не будет. Общества не пересилить. Но себя в нём поставить и взрастить - и возможно, и суть единстванная задача человека.
(Остальное не понимаю. Изъяснитесь яснее, бога ради!)
Итак: 1. бог/истина - ложь, суеверия 2. ... - своей (особой, внекультурной, внепсихологической) ценности не имеют
Ценность есть, роль религии в цевилизации велика. "Без религии не было бы цивилизации" (Д.) Ценность определяется через последствия: эффект и личные убеждения - они реальны и материальны. Старо, но потенциал налицо.
Сам не могу рассуждать с т.з. религии, она для меня внематер. явление. А это суеверие, выходит интуитивное противоречие, впадаю в ступор. Лучше рассматривать тогда нейтрально. Есть сопротивление материалов, а это в таком случае - понятие религии. Выводим методологию, программу для применения..
Пытался двумя способами, через истиность (правду) и бога (религиозность). В первом случае получается та самая критичность, её надо использовать для себя, критиковать общество и религиозное мышление - бессмыслица, а для себя понимать вред курения - другое дело. Во втором - повторение антизападного мировозрения (в т.ч. разработаное у Достоевского-Толстого). Совсем не то. Первоначальнаый смысл теряется.
Наверное, лучше сейчас рассмотреть идею ради идеи. Иначе идёшь в потёмках, неизвестно куда, непонятно зачем.
http://subscribe.ru/archive/culture.people.suizider/200510/15000720.htmlКлассный фон! "Любить, творить добро — это ведь тоже надоест рано или поздно. Помню, мне лет 10 назад уже приходила мысль "А что бы было, если бы меня не было?" Надо быть и смотреть на мир проще. Я наверно сам всё усложняю... (11.01.1999) Звонил М, она тоже заметила, что со мной что-то не то. (14.01.1999) Главное — перебороть себя, побороть свою лень, природную настойчивость, медлительность, пофигичность."а)
а)Скажите, что более истинно, ваше сегодня или тогда? б) Сами чувствуете продвижение вперёд? Библиотека процветания напоминает свалку. в)Вы несколько медлительны, даже чуть-чуть ленивы, но почему-то совершено не заинтересовались темой халявы в жизни. А некоторые за тем и метят в депутаты, люди всё-таки не двужильны.
(Mein kopf 25.11) Чем больше в тебе критичности, тем меньше созидательности. Почему никак не успокоитесь? Вам мало? У Вас бывают такие классные заметки, но от ваших заморочек болит голова.
Замечаю, что ярыми критиками являются именно те, в ком менее всего созидательности. Кроме желчи и недовольства, они ничего не могут дать людям. Несозидательные - это безработные. Бомжи, старушки на лавочках. Нашли с кем сравнить.
Мной движет, спрашивали, интерес к миру. Говорю о простых вещах. Религию, хоть бога нет, давно взяли в оборот. Протестантизм, заработал - чист, нищ - греховен. Занимаешься сайтом не приносящим денег - согрешил в сердце своём. Становитесь протестантом, убьёте сразу 3-х зайцев - и сознательны и при деньгах и жена допропорядочная. (Очень ограниченый правда пример.) Про халяву уже приводил пример с депутатом, вот внизу форума можно ещё рекламку посмотреть. Я лично замотался,сил давно нет, примеры с халявой наблюдаю регулярно, в школе пользуются шпаргалками, к работе люди относятся с ленцой, "всю работу не переделаешь", бедные но хваткие девчушки удачно вылаваливают женихов, и обирают их разводом, квариру, машину. Здоровые люди пробивают себе инвалидность, уезжают на дачу, а городскую квартиру сдают за 15 т. в месяц. Можно палец о палец не ударить и быть в шоколаде. Но используют это от случая к случаю, по традиции. Я не предлагаю афёру, писал, есть потенциал, удобный, если мы такие мозговитые, то почему бы частично не воспользоваться, сознательно иметь это в виду. Это откровенно, предложил, только потому что разделяю некоторые мысли, возможно Вам и другим будет полезым. Прибегает к этому большинство тем или иным образом. Капитализм запряг работать ради работы, масло масленое, человек превратился сначала в придаток от машины, теперь в офисный планктон.
Прочёл "Паразитизм" (сайт, Новости, 2003). Испраьте на "Капитализм". Там написано, созидательность уничтожила планету, добавлю, загнала людей в больницы. Сами заметили (майн копф 25.11) большинство воспринимает работу как бремя, поэтому и разбавляет человеческими отношениями (поболтать). Из рассылки в рассылку, работать, солнце ещё высоко. В одну кучу творческий труд и обыденую необходимость. Обыденость притупляет у школьников интерес к знаниям, они становятся апатичными, а у их родителей радость труда, те выбиваются из сил, жалуются.
Собствено, всё обсуждено. Очень извиняюсь за размытость и субъективность, процесс шёл трудно. Бога нет, ну тоже не плохо, было много нужного. Надо бы почистить.
Прикольно пИшите! Интересно, бойко, смачно... Вступать в спор заведомо бесполезно (разве что отмечу, что несозидательными считаю не тех, а тех, кто не делает полезное людям, хотя утверждает или считает обратное...), ибо я лишь пишу то, что думаю. Когда думал, записал. Как записал, перестал думать. И не то что 8 летней, а даже недельной давности мысли могу не считать верными. Да, кое-что во мне осталось одним и тем же. И этого не исправить, как не исправить темперамент, группу крови (IV+) и т.д. С этим и приходится жить.
Привет, Алевтина! (кстати, у моей начальницы 2-го уровня тоже это редкое имя (: ) Спасибо за любовь)))))))) Депра нет, не беспокойтесь, и уж тем более не думаю о су. Позитив есть. Не 100%-ый, ведь я не клинический идиот)))))
Если Вам интересно сыроедение, то зимой рекомендую: размоченную в холодной воде гречку (готова за 3-4 часа), тёртую морковь с растит.маслом (мне нравится кукурухное, хоть оно и рафинированное), квашенную капусту без соли по рецепту Поля Брэгга. Размоченую (на ночь) чечевицу или горох тоже можно.
Отправлено: 05.12.07 22:15. Заголовок: Марсель,спасибо за р..
Марсель,спасибо за рецепты.Но сырые крупы стараюсь не употреблять,боюсь пестицидов(они уничтожаются при варке).А вот проростки выращиваю.Интересно, что стало с сыроедом Атеровым и с его дочерью?
http://subscribe.ru/archive/lit.graph.istina/200712/09120411.html а)Где твои достижения? Где опыт работы с людьми? Где твоя сила, компетентность, квалификация? Их достигаешь постепенно, размеренным увеличением и ростом, а не с нуля! б)Вот сумей реализовать малые проекты, а потом уж берись за переустройство мира! (8.12.2007) Умелое оперирование абстрактными понятиями, выявление ошибок мышления, трезвый взгляд на природу денег `05. Очень жаль, бросили те экономические наработки. Они ближе к реальности чем просто декларация принципов в "процветании". Вы чётко видели их уже 2,5 г. назад, а я только шёл на ощупь между наивностью и аферизмом. Вот смотрите разница: процветание - принципы, пинципы (сны, сны) деньги ру - деньги, деньги (рубли, рубли) Вы поменяли рубли на сны. Писал об этом в "Бросай работу"("Заработай").
О переустройстве, Марсель, "Третий проект: точка перехода" Калашникова, именно части 3-4, читали? Это тема начатая с Юрием Крупновым. Прочтите обязательно, это как раз то что Вы ищите. Тем более им нужны такие люди. Книга-столп. Очень серьёзно советую. Без неё, рассуждать в рассылках далее - попросту убить время.
"Историческое время, выпавшее нам на долю, исполнено великого и глубокого значения: это эпоха чрезвычайной насыщенности, напряженности, эпоха крушения, подводящего итоги большому историческому периоду; это время испытания: совершается как бы некий исторический и духовный смотр, жизненная ревизия человеческих духовных сил, укладов и путей.. Вот что я хочу сказать, говоря о кризисе безбожия. Как бы ни были тягостны для каждого из нас события, вызванные этим кризисом, мы не должны ни растериваться под их ударами, ни предаваться духовной слепоте. Рады мы или не рады, что родились в такую эпоху и что кинуты всевластною рукою в этот омут испытаний и опасностей,-- мы призваны быть участниками, не просто пассивными жертвами, объектами, но активными участниками, волевыми субъектами этого процесса.. Мы должны понять смысл мировых событий..
Ну что же? Мы слышали этот двойной тезис: "глупо" и "вредно". Позиция вычерчена. Формула дана. Вызов брошен. От нас ждут ответа. Определенного, ясного, честного. Нет, этого мало. Мы должны дать ответ не только ясный и честный, но еще объясняющий и убедительный. Мы должны объяснить,-- как это случилось, что люди дошли до такой, скажем, "премудрости"; объяснить себе самим и грядущим поколениям, и им, этим просветителям вселенной, которые уверяют всех, что несут людям высшее миросозерцание и общественное освобождение. И затем мы должны дать ответ убедительный -- т. е. доказать, что веровать в Бога не глупо и не вредно, и доказать, что, наоборот, именно безбожие есть дело глупейшее и вреднейшее из всех, затевавшихся человечеством.." http://lib.ru/FILOSOF/ILIN/krizis.txt
процветание - принципы, пинципы (сны, сны) деньги ру - деньги, деньги (рубли, рубли) Вы поменяли рубли на сны. Писал об этом в "Бросай работу"("Заработай").
Чуть подробнее и удобопонятнее можете изъясняться?
Ю.Крупнова прочту.
С неглупость и невредностью веры в бога не согласен. Зачем нужен бог? Куда его приладить в моей жизни? Где ему место? Как польза? Никакой. Нигде. Никуда. Низачем.
Отправлено: 16.12.07 16:15. Заголовок: Марсель из Казани пи..
Марсель из Казани пишет:
цитата:
Чуть подробнее и удобопонятнее можете изъясняться?
Ваш взгляд на эк-ку `05 схож с мнением Стивена Павлина. Павлина делает деньги, значит это работает. На "Процветании" (каков бы не был хорош сайт) Вы не заработали, выходит, ушли в сторону от заявленой цели - стать состоятельным.
Марсель из Казани пишет:
цитата:
Надо жить в реальности, а не в мифологии...
Ильин тоже так считает. Он определил ошибки материалистов и аргументировано разрешил их.
Марсель из Казани пишет:
цитата:
Зачем нужен бог? Куда его приладить в моей жизни? Где ему место? Как польза? Никакой. Нигде. Никуда. Низачем.
Польза (особая) обозначается Ильиным в статье, читайте внимательней.
Отправлено: 20.12.07 22:04. Заголовок: Божественное всё же ..
Божественное всё же проявляется в нашей жизни,хоть и неявно.Иначе люди поубивали бы друг друга и взорвали планету.Бог(Создатель, Отец) живет в душе каждого,являя себя через разум и совесть.Он реально существует как некая сила, вектор, направление развития. И если кто-то или что-то становится поперек этого главного направления(человек, социум, система, матрица),то он будет сметен, уничтожен. Так что с миром все будет в порядке. И смысл жизни - двигаться в направлении светлых сил, а не становиться поперек, не тормозить их...Уж не Божественная ли Сущность водила пером юного Марселя, когда он писал свой Манифест?
Отправлено: 25.12.07 10:38. Заголовок: Не знаю, не знаю, кт..
Не знаю, не знаю, кто водил моей рукой... Однако, я не верю в высшие, потусторонние силы, находящие вне этого мира. Мир есть, и он один, целостен, неразделён. Если бог есть, то он здесь, а не где-то. И называть его надо реальными словами: разум, совесть, а не третьим словом "бог"... За весь мир не отвечаю, но чтобы в порядке была моя жизнь, надо как меньше отвлечённых размышлений о боге и как можно больше практических материальных действий.
Отправлено: 04.01.08 15:44. Заголовок: Да, за зелёный. Толь..
Да, за зелёный. Только для себя не считаю нужным помогать Гринпису. Они, по-моему, не решат проблему. Мой вклад в защиту окружающей среды: недопотребление и вегетарианство
http://www.hrono.info/statii/2001/ilin_och01.html Иван Александрович Ильин Путь к очевидности 2. ОБРЕЧЕННЫЙ ПУТЬ 3. О ЧУВСТВЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ 14. ЧТО ЕСТЬ ФИЛОСОФИЯ? 18. ПОТЕРЯННАЯ ТАЙНА (В ранней юности человек есть существо вопрошающее и любопытное, ребенок видит многое, а понимает мало, и все спрашивает и расспрашивает, и получает ответы, которые его не удовлетворяют…)
http://lib.ru/PROZA/KLIMOV_GP/ Григорий Климов Красная каббала (О дегенерации в истории человечества. Книга противоречивая, вызывающая. Вокруг много странного. Интересна именно фактами (нередко перебор), общая идея - сомнительна)
Отправлено: 13.01.08 05:31. Заголовок: Из писем на радио: (..
Из писем на радио: (http://marsexx.narod.ru/bachistil/pisma-na-radio.html) "ведёт ли утреннее шоу "2 в 1" человека, слушающего его, к деградации, физической и нравственной, или делает лучше?" (авг `05) Застал бачистилов с 2003 по 05. Смотрел их по MTV. No comment.
Очень сильное впечатление произвела новость, с ними прошёл кусок жизни. Снова вторгается смерть, разрешает все проблемы, снимает все противоречия, освобождает (от неверного пути?). Уже 2-ая, нужно осмыслить. Как-то в эфире вспыхнул скандал, Зейналова обвиняла Крокодила в стремлении стать олигархом.
Отправлено: 16.01.08 19:40. Заголовок: Пост выше - сбой ком..
Пост выше - сбой компа, удалите, пжл.
http://subscribe.ru/archive/lit.graph.istina/200801/07195512.html "А ведь демократия была изобретена в Древней Греции, когда население было гораздо меньше! Сейчас людей на порядки больше. Не делает ли это невозможным к применению этого древнегреческого изобретения в наше время? (14.12.2007)" Реалистичный взгляд, только оборвались на полмысли. Демократии нет, сменилась глобализацией. ТНК, либеральный тоталитаризм, мультикультура, девальвация нравственных ценностей. Mein kopf под запрет, казанско-негритянские браки. Это норма на Западе, а значит и у нас м.б. вопрос времени. Поднимал тему 15.11.07: "Почему (правильные) западные верующие, клеймившие советский атеизм "империей зла", позволили у себя устроить антибожие?" Думаю, если бы, Марс, жили там, то уже бы сидели. Уверен, сайт и Вы переживаете лучшие времена, глобализация урежет 80%. Не факт, что это случится не завтра, пиратская Винда уже не обновляется :), ВТО, однако. Советую очнуться от химер 20-летней давности.
Глоба - порождение эпохи "sex-drugs-rock`n`roll". В 1993-2004 с нами поступили негуманно и немультикультурно, Бжезинский обозвав "чёрной дырой", приговорил к уничтожению. К тому же глоба - своеобразный коммунизм, а если "к- империя зла", то на х нам грабли по 2-му кругу? Теперь их очередь.
Очень интересно, ценности трепетно взращённые 18-19 веком обернулись крахом и катастрофами на головы их же создателей - европейской цивилизации. "Гибель Европы" с. :) Марс, отсюда вопрос, осознаёте ответственость?
Поговорим о физическом насилии, куда проще и материалистичней: "Кстати сказать, контроль над информацией можно считать одной из форм насилия. Представим себе человека, прогуливающегося по вечерней Москве. Вот к нему подходит «некая личность» и выразительно предлагает ему вручить бумажник, часы и другие ценности. (Если прогуливалась женщина, «личность» предлагает ей,.. ну, скажем так, немедленно возлечь с ними на ложе). Человек, естественно, от такого предложения отказывается, и тут «личность» предъявляет нож или арматуру (бейсбольная бита тоже подойдет). От предложений «личности» становится трудно отказаться.
Стоп-кадр! В этот момент в голове человека, гулявшего по вечерней Москве проносятся интересные для нас мысли. Коротко говоря, они могут пойти по одному из двух совершенно разных направлений. Он может подумать: «бииип! какая гадкая и подлая тварь, я не ожидал такого, да как же это возможно-то». А может подумать и так: «бииип! мне бы сейчас оружие! в следующий раз я без травматического пистолета, ножа или металлического прута сюда не пойду».
Ради этих, в корне различных, отношений к реальности и стоило описать эту сценку. Первый образ мысли пытается распространить собственные представления о нормах поведения на того, кто только что показал на деле противоположные нормы. Этот образ мысли ставит идеальные представления выше реальности. Второй образ мысли ставит на центральное место свои интересы. Согласно этому образу мысли, чтобы выровнять отношения с нападающим, нужно представлять для него такую же или большую угрозу, чем он представляют для жертвы, и моральных ограничений тут никаких нет, есть только диалектика конфликта.
первый образ мыслей. Такая моральная система налагает моральный запрет на все, что может служить рычагами власти. Готовность трезво смотреть на вещи уступила место разного рода мифам, которые предлагают мнимую компенсацию за утерянную роль хозяина в своем доме. Достоинством считается миролюбие и всепрощение, даже и к тем, кто заявил о себе как о враге.
Как уже сказано выше, суть власти в несимметричных отношениях. Человек с ножом и арматурой обладают властью над безоружным. Но только до тех пор, пока тот не вооружится и не приготовится отбиваться. Более того, чтобы на деле оказаться способным к самообороне, он должен поверить, что в такой ситуации нанести урон нападающему хорошо и правильно и чем больше этот урон — тем лучше и правильнее." (рассматривалась вообще схема "власть-подчинение", используемая в самых разнообразных сферах жизни; из сети, с.)
"Эх, смерть... Почему же ты такая? Почему ничего не исправить?.. (13.01.2008)" Это кара свыше, так сказать. Исправить можно. Но кому надо?
Отправлено: 26.01.08 12:34. Заголовок: Можно под кат: 1) ст..
Можно под кат: 1) статью «Nichego» (08.10) 2) Юнг «Стадии жизни» (12.10)?
Не удалили. Отрывки о Баче, взглядах на реальность - лишнии и занудные. Продолжение "глобализация режет мысль", факты. Про патриотизм, а на деле выходит двояко: http://www.nr2.ru/policy/160614.html
Почему так тихо? 337 подписчиков на Mein copf и практически мёртвый форум (мёртвые дельфины) - не есть хорошо, синдром. Информация: 12 декабря Д.Дибровым был представлен самый амбициозный интернет-проект года - Top4Top, сеть для интеллектуалов и "коммуникационно-развлекательный" портал. В отличие от многих скучных ресурсов, плодящихся как грибы после дождя, Top4Top в своем пресс-релизе утверждал, что пользователи смогут воочию лицезреть на портале "прорабов духа", прокладывающих "маршруты движения мыслей". Обещано было также управление виртуальной реальностью с помощью одной кнопки и некие 100 тематических рейтингов в день, которые выдают 30 редакторов-модераторов. Цель - дать понять хотя бы одному девятилетнему человечку, что власть денег не абсолютна.
Тут скучно? Может они отписываются где-то, а почему не здесь? Похоже, люди бессознательно пруться на грабли "10 ошибок": "Я прозрел, индивидуалист, окружающие меня не понимают, есть лишь один гуру :), напишу-ка ему письмо, говорить ни с кем не буду, вера (допустим) - очень интимное дело". Плохо это, кончится болью и разочарованием (тема об ответствености). Марсель, Вы бы в переписки уточняли, не впали ли люди в токсикоз. В существующей культуре поведенческих моделей эта вероятность очень серьёзна. Другая группа - половинчатые. Бог, конечно есть, но если чёрная кошка перебежит дорогу, не перейду ни за что, и не говорите мне, суеверие - это грех. Или мышление нью-ейдж, всё в перемешку, в сердце - пустота. Зачитываются Кастанадей, фен-шуй. С тем же успехом могут поклоняться Джорджу Лукасу.
Лучше делать сайт более ремеслено-прикладным с элементами глубокого анализа. Профессионалам имха участников с претензией на истину покажется наивной. Ограничения заведомо существуют. ("всегда и везде свободно используйте эту инфу по совести" "корректировка и распространение - приветствуются")
Никак не могу осознать смысл конвеерного выкладывания (и чтения) литературы. Объясните, пожалуста, зачем так много и так часто (+ читаете)?
Отправлено: 11.02.08 22:36. Заголовок: Привет. Я еще жива, ..
Привет. Я еще жива, хоть и ослабла в результате сыроедения. Все мысли только о еде.Пришлось взбодриться варененьким. И у сына тоже передышка от его моноедения.Ну, ничего, весной продолжим, ведь идея-то хорошая(т.е. истинно). http://www.syromonoed.com/
Зарекался заходить, т.к. давно здесь и попал изначально случайно, пусть типа по меньше случайностей в жизни. Сижу, ночь, скучновато, думаю, загляну разок. Сразу в рассылку (Мк 9фев), люблю это дело. Вот это по-настоящему! "Фактор притяжения" Джо Виталле. ЧИТАЮ Нравится! Как удачно зашёл, вообще попал на этот сайт!
Алевтина пишет:
цитата:
Я еще жива, хоть и ослабла в результате сыроедения.
Привет, Алевтин! Мне нравится, что все мысли о еде. Не мучьте дитё :) (Z)
Отправлено: 18.02.08 05:45. Заголовок: Алевтина, не стал бы..
Алевтина, не стал бы так круто менять свой рацион. А от того сайта попахивает фанатизмом. Думаете, для всех подойдёт то, что подходит для одного сумасшедшего?
Йога. Нигде не видели, как без ущерба уменьшить продолжительность сна?
(http://subscribe.ru/archive/lit.graph.istina/200803/03201725.html) "И ещё я подумал, что красивые девушки в большинстве своём любят себя и только себя. Их так воспитали, что они уделяют чрезмерное внимание заботе о своём лице, фигуре, одежде, развлечениях. Мужчина для них лишь кошелёк, трахальщик и т.п." А роль мужа, мужчина в жен. восприятии не играет? Каково соотношение мужа и трахальщика?
«с учётом того, как позитивно влияли ободряющие слова стоматолога: «Как молодец! Ну потерпи! Сейчас всё быстрой пройдёт! Вот какой молодец!», вообще получается, что наши результаты сильно зависят от веры в себя и поддерживающих слов близких!» Питаетесь не продовольственной корзиной, в туалет бегаете голышом по морозу, а зубы лечите как все, бормашиной. Давно по ТВ видел, на руке массируют точку, она усиливает кровообращение челюсти, восстанавливается зуб (не знаю). Ещё попалась рекламка пермской книжки по естественному восстановлению (2005), потерял. Медицински, кореные зубы в нек. случаях могут меняться дважды. Знаю пример. Естественных путей не искали?
"Писал что-то про бога ☺. Ха, (29.02.2008)" Ну, глупость. Что дальше? А дальше, по этой логике, реорганизация религиозных институтов. Полная и безоговорочная. Иначе, сарказм м.б. демагогией и провокацией
Отправлено: 07.03.08 03:47. Заголовок: (Марсель, может совс..
(Марсель, может совсем убрать огромные цитирования с 1 стр. темы?)
"Напрочь пропал интерес к Москве! Совсем не хочется туда ехать. Ничто в ней уже не привлекает" Кое-что в Москве есть. Многие общественые, информационые организации центральные офисы закрепили именно там. Неспроста. Иногда кажется, все (относительно) сферы жизни определяются там (не политика). Соответствено, если захотите продвинуть "M-kopf", лучше места не найти. При наличии водительских прав и инета, переезд не обязателен.
"Фактор притяжения" Джо Витале. 14.02 после сообщения в Мk, изучил книжку, решил повторить Ваш опыт, Марс. 07.03 за ничего мне перепало 800+ руб. Со мной такого ещё не было, хотя сумма в сравнении была ничтожной, сразу вспомнил прометоду. Возможно, это совпаление. Помял деньги, поплакал про себя и отказался; в отличии от Вас никаких инноваций не вводил, просто неординарный случай на ровном месте. Не мог не сообщить, для статистики. Даже еслиидея - дырка от бублика, думаю достойна отдельного разговора.
Кстати, г-н Нафигулин (отметился Кураевым) всплыл с новым скандалом. Сегодня идеи доносятся только через пиар.
«Если уж верить в выдумки, то в свои и в более-менее полезные. В религии и прочую мифологию пусть верят другие. (10.03.2008)» Вам больно за то, что было. Отсюда ненависть. Вот и всё. Теперь по существу. Отдал 2,5 года. Философия – это наука. Как минимум, обязательна для получения высшего образования. Есть единственный выход из противоречия. Посмотреть как наука смотрит на эту проблему сегодня. И как она к этим выводам пришла. Насколько мне известно из курса философии, сегодня смотрит она двояко. Если же Вам надо остыть, то просто не упоминайте эту тему, не так и сложно, до момента, пока не обретёте равновесие.
«Почему считают желательным покой (душевный покой, атараксия)? Разве в жизни может быть покой? Кто жив, тот всегда движется, изменяется, стремится. Только мёртвое и неживое покоится. (11.03.2008)» Карнеги «Как перестать беспокоится и начать жить» (добрый совет). В этом сумасшедшем мире. (сам отошёл уже от прежнй буйности, дел ёщё много.. С уважением)
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 2
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
) 
) 
) 
) 
однозначно, рай надо колонизировать, а ангелам выдать паспорта 
Это как?) 
) возможно, лишь когда мы находимся в гармонии с этими символами; мудрость же представляет собой возврат к ним. Это вопрос не веры или знания, а лишь согласованности нашего мышления с изначальными образами бессознательного. Они являются непредставимыми матрицами всех наших мыслей, на чем бы ни сосредотачивалось наше сознательное мышление. 
, а Гоголь, Пастер? 
Сами чувствуете продвижение вперёд? Библиотека процветания напоминает свалку. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума